פרשה פתוחה 259 ~ אז יבדיל משה

מתוך ויקיתורה
קפיצה אל: ניווט, חיפוש

 5,043 עד 5,052 לבריאה | 1,282 עד 1,292 למניינם 


מא אָז יַבְדִּיל מֹשֶׁה שָׁלֹשׁ עָרִים בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן מִזְרְחָה שָׁמֶשׁ. מב לָנֻס שָׁמָּה רוֹצֵחַ אֲשֶׁר יִרְצַח אֶת רֵעֵהוּ בִּבְלִי דַעַת וְהוּא לֹא שֹׂנֵא לוֹ מִתְּמוֹל שִׁלְשׁוֹם וְנָס אֶל אַחַת מִן הֶעָרִים הָאֵל וָחָי. מג אֶת בֶּצֶר בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ הַמִּישֹׁר לָרֻאוּבֵנִי וְאֶת רָאמֹת בַּגִּלְעָד לַגָּדִי וְאֶת גּוֹלָן בַּבָּשָׁן לַמְנַשִּׁי. מד וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר שָׂם מֹשֶׁה לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. [1286] מה אֵלֶּה הָעֵדֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּצֵאתָם מִמִּצְרָיִם.[1286] מו בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן בַּגַּיְא מוּל בֵּית פְּעוֹר בְּאֶרֶץ סִיחֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר יוֹשֵׁב בְּחֶשְׁבּוֹן אֲשֶׁר הִכָּה מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּצֵאתָם מִמִּצְרָיִם. מז וַיִּירְשׁוּ אֶת אַרְצוֹ וְאֶת אֶרֶץ עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן שְׁנֵי מַלְכֵי הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן מִזְרַח שָׁמֶשׁ. מח מֵעֲרֹעֵר אֲשֶׁר עַל שְׂפַת נַחַל אַרְנֹן וְעַד הַר שִׂיאֹן הוּא חֶרְמוֹן. מט וְכָל הָעֲרָבָה עֵבֶר הַיַּרְדֵּן מִזְרָחָה וְעַד יָם הָעֲרָבָה תַּחַת אַשְׁדֹּת הַפִּסְגָּה.

דברים ד:מא - מט


הפסוקים והמצוות:

לא נמנו מצוות בפרשה

המסר המרומז:

מאורעות השנים:

מפת ערי המקלט

פלישת הממלוכים לישראל:

עולמה של תורה - דורות ראשונים:

פולמוס הרמב"ם השלישי [1286]:

הפולמוס על כתבי הרמב"ם בעכו התנהל בשנת 1,286 וזאת כנגד הפסוקים: וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל. אלה העדת והחקים והמשפטים אשר דבר משה אל בני ישראל בצאתם ממצרים. ראש המתנגדים רב שמואל קטן, חכם ממוצא צרפתי. החרם לא נימשך זמן רב, וזאת עודות נכדו של הרמב"ם אשר יצא כנגד רב שמואל קטן.

כליל תפארת:

אז יבדיל משה שלש ערים בעבר הירדן:

לנס שמה רוצח אשר ירצח את רעהו בבלי דעת :

וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל [1286]:

אלה העדת והחקים והמשפטים אשר דבר משה אל בני ישראל. וירמוז על הפולמוס השלישי שכנגד רבי משה הנשר הגדול, ועיין פרשת דברים שנת לידתו של הרמב"ם שם נאמר הואיל משה באר את התורה הזאת וכן בפרשת ואתחנן אל ה', בנאמר: אתה החלות להראות את עבדך את גדלך ואת ידך החזקה[1] שם החל עניין הפולמוס כנגד כתבי הרמב"ם. ואומנם מצינו מספר פעמים במקרא ביד חזקה אך ידך החזקה יאמר רק פעם אחת כנגד משנה התורה של הרמב"ם. עוד בעניין וזאת התורה - התורה הזאת אף אלו הדברים לא יאמרו פעמים נוספות בתורה זולתי באלו המקומות. ויפים ונכוחים דברי ה'.

יש לציין כי אף בשנת 1305 שב ועלה עניין הפולמוס, ועיין פרשת ואתחנן בעשרת הדברות מצוות שבת שנאמר ויצאך ה' אלהיך משם ביד חזקה שנת 1305.

בצאתם ממצרים - וירשו את ארצו [1286 ועד 1291]:

ויירשו את ארצו ואת ארץ עוג מלך הבשן שני מלכי האמרי אשר בעבר הירדן מזרח שמש. מערער אשר על שפת נחל ארנן ועד הר שיאן הוא חרמון. וכל הערבה עבר הירדן מזרחה ועד ים הערבה תחת אדשת הפסגה ואלו הם שנות אחיזת שלטון הממלוכים אשר שלטו ממצרים ועד החרמן בדיוק לאורך הנקודות המוזכרות במקרא. ועוד שבשנה המקבילה לפסוק האחרון בפרשה, שנת 1,291, הגיעו הממלוכים עד עכו וכבשוה.

קהילת עכו סבלה מאוד ואף נגבו קורבנות, ויכול עבור כי נתנו בחלקם יד כנגד התורה ומוסריו, שכאמור ב' 1286 הפולמוס שכנגד הרמב"ם התחולל בעכו.

הרי לנו:

הערות שוליים:

  1. כנגד היד החזקה משנה תורה של הרמב"ם